江月照  松風吹  永夜清宵何所為  佛性戒珠心地印  霧露雲霞體上衣
　　
江月照，松風吹：
    眾修行者，善於藉喻大自然界之物，大自然的無為，依大自然無言說法，訴說真理實相效法自然而修，菩薩偈曰：「松勁石堅金剛修，風柔雲輕任遨遊」，借此偈曰，與「江月照，松風吹」，「風柔雲輕任遨遊」用來輝映「江月照」，將「松勁石堅金剛修」互相輝映「松風吹」。
    「風柔雲輕任遨遊」，「江月照」，一輪明月照耀九洲，月亮不只是照在台灣，凡身處地球村皆能共賞明月，雖然時間地點不同，然而明月不受雲來雲去而有所影響，雖然月有圓、缺，月有陰、晴，然而儘管月圓、月缺、月陰、月明，皆不影響月亮高掛天空、普照大地之實，偈曰：「風柔雲輕任遨遊」，月亮常住太空，能與柔風輕雲為伴侶，添增良宵美景，因此，美麗的夜景更加動人。
    「松風吹」，「松勁石堅金剛修」，松要有勁道，經得起風吹日晒雨淋，「松」，生長在岩縫中，佇立壁崖上，「松」，並不需要多少肥料與多少水量，因「松」的本質耐熱、耐寒，其中以寒冷的氣候而言，「松」更能承受雪霜酷寒。
    修行，若能如同「松」的毅力，不需藉由外在給予太多的慰藉，自身中的輕安、自在，即能取得無量、無邊的性德，亦能流沛天地。
    「松風吹」，譬喻是學習「松」的精神。有一位「口足畫家」出生就沒有雙手，有一次她被邀請到某個中學，參加一個座談會，教導學生，學習要有永不放棄的精神，一位學生不客氣的問道：妳沒有雙手，又不需做事，怎能料理生活上的瑣事，一切工作都是別人替妳處理，又怎教導別人學習要有永不放棄的精神？對於妳沒有雙手，妳又有什麼看法？
    當學生問完了一連串尖銳話題，隨之她就咬起筆，在黑板上寫著，我的「腿」很漂亮、我的「腿」很修長、我的「腿」可以幫我做很多事、我的「腿」可以帶我走很遠的路，我有疼我的爸爸，我有愛我的媽媽，我有關心我的上帝，我有好多的朋友，最重要的，我過得好快樂，因為我只看到我所擁有的，我從來不會去看我沒有的。
    當「口足畫家」寫完黑板上的字之後，掌聲四起。雖然是個小故事，卻是真人實事，故事中的「口足畫家」心性的情操，是值得敬仰的。
    若用來影射修行者，於自身的覺性，本俱足真性德行，此德性只見真、善、美，又如「松」這般毅力堅忍不拔，能超俗且清高，內在欲望似乎不存，對外在又不攀緣，如同「松」的風範，方是修行人的楷模。
    因此，真修行者如何契入「松勁石堅金剛修，風柔雲輕任遨遊」的實相？得先明澈大自然的無言說法。
　　
霧露雲霞體上衣：
    即是真修者，根、塵相應真槍實彈的操作，此四個字區別四個含義，如第一個「霧」字，若隱若現，當肉眼能見霧氣，則霧氣障蔽物體。第二個「露」字，礙於前進，「露」，猶如流浪街頭，寒風刺骨。第三個「雲」字，漂浮不定，朝不保夕。第四個「霞」字，彩霞，曰：受人讚美。
    何謂「體上衣」，其義代表的次第果位，如：媽祖祂身著鳳冠霞帔；觀世音菩薩的蓮花台。然而，不管是鳳冠霞帔，還是蓮花台！眾修行者想獲得修行的證果，修行過程必然得經過這「霧、露、雲、霞」才能了達這個體上衣，若是未經霧、露、雲、霞的歷練，「修行」二字，終究只是個名詞，若欲證次第果位，終不能落在於自身。
　　
永夜清宵何所為：
    身處中夜則是清清涼涼，無有朦朧的霧，亦無寒風刺骨的露水，不見能匯聚成雨的雲。真修者於修行過程，如是平順，想獲得「體上衣」則不可了得！有道是「玉不琢，不成器」，如何讓自己的妙智慧真正的彰顯。
    須知！欲成就自性如來種，必定經過一番寒風刺骨，方得梅花撲鼻香，修行者自身能接受霧、露、雲、霞的洗禮，即能證得次第果位，亦能取得「體上衣」，亦能了達快樂瀟灑、解脫自在，心中不存煩惱，亦無是非過錯，更無困苦顛倒，自身性德的美玉，方能現世間。
　　
佛性戒珠心地印：
    本來佛性俱足，本無一物可戒，亦無一「珠」可名，有說皆為假名，但是談到「心地印」，須知！心地即是實性，雖然「此心」見不著、摸不到，然而祂是成佛作祖的總性因，此心寬廣無邊際，其圓無比，猶如「珠」，若「此心」不圓，則不能了達佛性俱足圓滿。
    常言道：「即心即佛」，然～眾生心常現前，因此，無明障住心性本如，對於本心卻是「識知」不得，所指的「識」是認識的「識」，「識知」不得，而遠離根本之心性，若不能認識到自身的心地，所談佛性，也是枉然。
    修行者如何達到「心地」中的究竟解？唯有取得丹心照汗青，方能了達「心地印」的實相，如前言「江月照，松風吹」，接續的「霧、露、雲、霞體上衣」，接下來「永夜清宵何所為」，第四句「佛性戒珠心地印」，直接把三個字「心地印」，淋漓盡致表達。
    「心」的慾妄少之又少，自身「心」量即能寬廣無邊，若自身「心」貪得無厭，再多、再大的所得，依然不能使「其心」得到滿足，「其心」不能滿足，乃因貪婪之心如蛇吞象這般。
    純善的心地，眾生皆俱足，其差別在於如何真正烙印出佛性的本質？唯有在自身中對自己的「心地」了達澄澈與明白。