聽吾頌曰：「說通及心通，如日處虛空；唯傳見性法，出世破邪宗。

    「說通及心通。如日處虛空」，修行法門千百種，修行者藉於「修行」意欲了脫輪迴，如是作念，實無是處，修行者當知，相上一切有為法，皆因眾生根基粗淺、業力厚重、慧目不有，故為眾生設立以利慰藉眾修行者之心靈。因此「宗教」四處竄起，八方林立，甚至利用眾生對於生死恐懼，生命輾轉變化，心靈空虛、頹廢不振，抑或人性對浩瀚宇宙神祕不可測而心裡產生驚奇與敬畏心理，如是諸般眾生情懷，則足以令稱為「宗教」構成為勸善懲惡之教義，令眾人心中樹立信仰，並以教化世人行善止惡。如是諸般教化人性，本無可厚非，然而若以「宗教」為名，故意做作，以不明手段謀取名聲獲得豐沛財富，實不可取。
       利用「宗教」之義，行欺世盜名之眾則不為少數，其中以「怪力亂神」迷惑眾生，令自性生邪端，造異術，則是修行者於「修行」而言最為嚴峻之考驗，何以故？壇經云：「自性能生萬法」，「自性能生萬法」乃萬物生靈皆具之本能，若眾修行者於自身寶藏～「自性」，託付心術不正之者，唯恐錯託不效，以毀自身「自性能生萬法」實性也。
     「說通及心通。如日處虛空」，天文學家～哥白尼，曾經提到太陽為宇宙之中心，如今科學證實「太陽」是［太陽系］主要成員及八大行星所成立，唯「太陽」是太陽系中心之恆星，「太陽」幾乎是熱漿與磁場交織而成的球體，其八大行星（水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星）自始以來圍繞著「太陽」自轉。其能行轉，則不能發光及發亮，如八大行星自轉繞著「太陽」，終究只能半邊「授光」，如人類所居地球，地球繞著「太陽」自轉而呈現晝夜之別。常言：「大日如來」，亦是藉喻自性寶地本自具足「如來」光亮實質，其「如來」本質，於聖賢，於凡夫則無差異，若言慧目、根基迥然有異，則因凡夫糾結於貪愛、私欲而受之無明駕馭，致使八識田幽暗不明，若言修行者自身「大日如來」不得通透，猶如八大行星自轉自性太陽，儘管精進行深自性法華，終究處忽明忽暗，無異於地球永遠處於「晝夜」界線。
    「唯傳見性法。出世破邪宗」，聖賢乃「心」包太虛，「量」容沙界。如是「心、量」廣大，自性法華上演「自性能生萬法」，其自性妙理非依「教法」所得，全然以「自性妙締」交織於「自心八大行星」通透「大日如來」，故無晝夜之分，更於「心性」無有做作之贅述。偈曰：「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」如是言簡意賅，言明相上佛法，皆因眾生而設立，亦因眾生根基魯鈍，不得智者所「教義」，最終淪為不善之者作為沽名釣譽之手法，甚至以光怪陸離行為做以誆騙無知大眾對於「修行」之舉，如是之者實為不善也！莫怪乎，六祖曰：「唯傳見性法。出世破邪宗」如是言明，「說通、心通」皆為無明意識作妄自身六根識，六根識不明而輾轉成為不善之者步入於抗塵走俗。不乏之眾累劫以來好道成性，却因自心思惟偏頗，而趨向權位與利益，故擇取於「神通」之學。眾修行者須知，「神通」變化皆不離自性法門，卻阻礙自性萬法通透亦是自身「神通」所致，猶如「密勒日巴傳」所記載諸般，真修者意欲自澄己性，孰能不作為借鑑？