善知識！我於忍和尚處，一聞言下便開悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。

    「一聞言下便悟。頓見真如本性。」真修者當知！吾人真如本性，本不可「修」，何故真如本性，「修」之不得？須知，吾人自身雖具足「真如本性」，然～「真如本性」著實一團靈氣也，雖言靈氣一團，實為強名曰之，因「真如本性」猶如「電氣」，活絡於虛靈萬象及天地萬相作為「道」之實性。故，偈曰：「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」深其理，莫不令真修行者深感震撼。其因乃眾修行者勤修佛法、齋心滌慮、奉道齋僧，如是持戒嚴謹，最終獲得「進德修業」（增進品德，修習學業）之美名。如是「進德修業」之美名又何干於「頓見真如本性」？
　萬相、萬物皆不缺「電氣」運行、流通，若「電氣」運行山河草木，大地欣欣向榮，亦使自然界生物盛衰並存；若是「電氣」流通飛禽走獸、普羅大眾、乃至上等階級，亦是揮灑生命光輝，亦使色身生住異滅，生命則由電氣流通而輾轉於自然生滅。既言「真如本性」乃靈性所凝聚，進而注入色身，試問眾修行者，吾人「真如本性」豈能以修而獲得？
　「令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。」眾修行者若能契入自性清淨，自然「頓悟菩提」覺知，然而眾生自心常處煩惱、仇恨，感觀於世態炎涼，於自身本自具有「覺知」全然落在「感受」而招之苦楚。眾生因自心心性不得朗朗，又因慣性隨境輪迴心境，如是諸般作妄自身靈氣，又當如何啟發自身真如本性？眾修行者若以眾生之心，欲意作為「頓悟菩提」實不可取，何以故？如來妙性「清安、自在」故！
　常言：「修行修心」。然～不識己心，又當如何修持？「心」乃是精神的表徵，「心」乃電氣樞紐，若無「心」，自身精氣神則散；若有「心」，自身心常受塵緣所傷。眾生自心因幽暗且缺圓滿，亦因如是諸般，眾因諸果之和合，本是為圓滿與成就一切因緣果報，卻因邪佞思惟而故步自封吾人本來清淨覺知，眾修行者當知：修行無他法寶，唯端看汝心爾爾。世人皆敬重亦偏愛修行，殊不知！「修行」！「修行」！只在於明白自觀其心而已，若能自觀吾人本心，自然本性自現，眾修行者不作如是悟，唯恐「修行」與自身相背離，何其哀哉！