若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。

　　  「眾生」，「眾生」，已然喚名「眾生」，自心常起煩惱，意念紛飛，隨境常起無明妄想，實乃常態，何故眾生念起念滅，皆由無明左右自心意念？又何故已然知曉「塵緣幻化」，卻常沉浸自心煩惱深淵？眾修行者須知，眾生於娑婆世界生、住，又於緣了而魂歸幽冥，如是往返與輪迴，只因為了消耗淨盡於人世間所造諸惡業，然而，眾生儘管歷劫生死及諸多苦難，依然不得自身如來覺性醒悟，眾生感受自身、心不得自在、快活，亦遭受諸多災難迫害，卻將這種種苦難視為「人生苦海」之說！
　　 若言「人生苦海」，何故不得「回頭是岸」？眾所皆知，佛家常言道：「苦海無邊，回頭是岸」！然而，眾生之所以苦，最大因由乃在眾生知見頑強，自身如來覺性已然被無明行識左右，如是之眾，常處「人生苦海」則必然，又如「苦海無邊」亦是眾生之宿命，何故「苦海無邊」乃為眾生宿命？須知，眾生一切煩惱妄想，皆因自身如來藏含藏不正諸性因，例如：計較、嫉妒、狹隘、分別、自私、煩惱，種種無明諸性因深植於八識田，如是之眾，自心、身煩惱塵勞閉塞自性如來，如是諸般情慾糾結，試問：眾生當如何於塵緣煩惱中，當下可了脫情慾苦惱牽纏，而能返觀覺照？眾修行者若能當下自覺，而覺照自心不正思惟，知錯即離自心無明假使真性，當爾正行四正觀，如是之作，自然是「苦海無邊，回頭是岸」。眾修行者須知，「回頭是岸」，「此岸」乃自性覺知的源頭，眾生於塵緣中不受其苦，故以吾人自性如來了達性德源頭。
　　眾修行者於「修行」二字，可言是鍾愛一生，卻也因「修行」二字障礙一世。何故眾修行者於「修行」二字不得清淨、自在？因眾生已然過慣心念迷昧於感觀意識之作用，故眾修行者常受塵緣紛擾，又為求得無明意識暫得稱霸（意指：專恣跋扈，獨斷橫行，蠻強頑劣。）而作妄六根性。眾修行者常因抵擋不住自心無明意識強悍思緒，因而情緒起伏猶如波濤洶湧，奔騰激蕩於六根性之間，如是諸般情境，則情慾作妄，一發不可收拾。何以情慾作妄，則一發不可收拾？須知，眾生因業力厚重，又因自身如來藏含藏不可計數之邪性因，換言之：眾生、眾生，眾生乃自心一念不覺，即是亙古名為「眾生」，其因乃自心心性幽暗而蘊育毒龍猛獸，毒龍猛獸於自心性海則天翻地覆，擾亂自心清淨覺。眾人皆具自心「清淨覺」，無奈於自身處於娑婆世界，已然妄卻自性本自清淨之質。
　　經云：若開悟頓教。不執外修。但於自心常起正見。煩惱塵勞常不能染。經云如是！但眾修行者若自身心念不覺，煩惱塵勞終究如影相隨，眾生意欲以修持而超然自身無明意識作妄如來實性，終不可期，只因眾生自心不得清清明明，既然自心不得清清明明，豈可期許自身能處於塵緣而不染著乎？