緣邪見障重,煩惱根深,猶如大雲覆蓋於日,不得風吹,日光不現。
2024-12-30
    緣邪見障重,煩惱根深,猶如大雲覆蓋於日,不得風吹,日光不現。

    「緣起」,植因造果。「緣止」,還因圓果。「緣生」,幻化不實。「緣滅」,再續情緣。眾生之所以輪迴不已,其因莫不是皆由「緣起、緣止、緣生、緣滅」輾轉化為根本輪迴資糧。眾生五蘊迷悶,於塵緣諸境常起無明紛爭,無明紛爭,並非單指於相上「理、事」二因,糾結情欲,違逆自身五感而已。若再深意其理,當以虛靈實相作為追溯首要,其因為何?眾修行者意欲明悟自性真如,當不可不視太虛幻境,含藏玄玄諸因,其玄玄諸因,即是電子程式,亦是因含果藏於虛靈也!
  眾生輪迴六道不已,全然以因含果藏電子作用而種性有之。故相上諸緣,眾生諸慾由「象」輸「相」,呈現環境(泛指地表上影響人類及生物所仰賴存活、及生存之空間、資源循環及相關事物而存)塵緣。一切因果循環由「相轉向」賦予萬物諸境,眾生生命,「生」其諸因,「命」其圓果。故,一切大眾因輪迴而有命,全在於因植不善之根,經云:「緣邪見障重。煩惱根深。」眾生因智慧不生,其因來自於自身六識所含藏諸性因,皆為眾生知見,其眾生知見則因自身心性魯鈍、迷悶,於塵緣、於人情、於愛欲情仇,皆是糾結,亦是「緣邪見障重」之源頭,如是之眾欲免除「煩惱根深」終不可得,常言道:「是非總因多開口;煩惱只因強出頭。」如實所言,道盡眾生自心浮動、不安,於自心「無明行識」作用相上所見、所聞。又因邪思見聞,故隨塵緣起分別與抗拒「萬象」運動電子,運輸虛靈實性,輾轉成相,進而成一切實相。
  眾生不明「因」所造,於自身如來藏,終究亙古幽暗,心性不明,不明心性,則是眾生常態,亦是自然變態,何名眾生常態?又如何為眾生自然變態?圓覺經云:「善男子。云何眾生相。謂諸眾生心自證悟所不及者。善男子。但諸眾生了證了悟。皆為我、人。而我、人相所不及者。存有所了。名眾生相。」誠如經云:「存有所了。名眾生相。」如是言明眾生之所以亙古喚名眾生,是因眾生雖具足五感本覺,卻用之眾生覺知,故為眾生常態。然而雖作是言,眾修行者以無明五感作用「本覺」,「本覺」若能自淨慧目,自身心性朗朗,「心、身」畢竟平等,眾修行者了達「心、身」平等法性,於自身大日如來,澈見自身五蘊,其五蘊皆明,其明則光,其光能用,其用必行,其行是道也!如是作為,即曰為眾生自然變態,其自然變態,乃性德昇華,亦是超然自「身、心」之感觀矣!
  眾生歷刼輪迴,皆因自心思惟不正,故「無明」不得端本清源。自身「無明」不可正道作為,如是之眾,何其可悲亦可憐!何故之?眾生與覺者般若之智無異,卻因眾生戀於「緣起、緣止、緣生、緣滅」而沉淪於相上糾結;輪迴於太虛幻境,而永無歇息之日,竟令自性明珠蒙塵最是可惜!莫怪乎六祖大師語重心長道曰:「猶如大雲覆蓋於日,不得風吹,日光不現。」
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