壇經云：「五八六七果因轉  但用名言無實性。」常聽但不解其意，經過善知識剖析講解，才體悟出言中之意，「五八六七果因轉  但用名言無實性。」此言是講識的分位，雖說六、七，二識是因中轉，五、八，二識是果上轉，其實轉無所轉，但轉其名不轉其體，所以說：但用名言無實性。
   今天來分享：五八六七果因轉，如何轉呢？眼、耳、鼻、舌、身五根，在根對塵當中而產生，色、聲、香、味、觸，謂之五蘊，而五蘊產生五識，在根對塵，眼識會分好不好看，耳識會分好不好聽等等〜在這思惟當中產生「意」，所以有意根、意根的根緣來自五識，意根謂之六根，六根產生六識，七識為末那、八識為阿賴耶，何謂「五八六七果因轉」經典云：「五八果上圓、六七因中轉，」在根對塵產生五識，五識傳到六識就進入判別依末那識，因無明誤解四大假相，受制於五蘊，流轉生死，末那〜根、塵、識恆作思量，無明覆蓋天性，導致自性真如受染污，執著八識之見，產生我執、法執。而末那，進入八識含藏，八識阿賴耶雖然本來面目清淨，為一切法所依止。受雜染種子影響不能證入真性，含藏一切善惡種性智，將起妄法，三界生死輪迴永無休止。這六識進入七識末那含藏，也就是所謂的六七因中轉。
   那五八果中圓呢？ 在根對塵產生色聲香味觸五蘊，而後產生五識進入六根，六根了別六識，意根清淨，然！根、塵相應，正念正行，五蘊剎那化為五氣朝元，識明體現，性德圓明。直接進入阿賴耶，阿賴耶本來面目，本自清淨，菩提覺性，全然流布，清淨無染，自性覺知是阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺，即名為「真如」。從五識直入八識，這就所謂五八果中圓。
感恩明明上帝、太上老君、釋迦牟尼佛、彌勒祖師、南海古佛、諸佛菩薩慈悲。感恩前賢指導，讓我等能明白真理。