在一個風和日麗的早晨，寺裡傳來敲打木魚聲，伴著眾僧團唱誦出莊嚴、渾厚、圓潤之梵音，環繞寺裡寺外，群山迴盪著，彷彿自身既已佇立在西方極樂淨土。
    時過半晌，早課已誦圓滿矣！眾僧各自忙於一天的活兒！此時寺裡禪師端坐上位，為學僧開示解惑：有一位學僧，恭敬地問慈受禪師道：「禪者悟道時，對悟道的境界和感受，說得出來嗎？」
慈受：「既是悟的道，說不出來。」
學僧：「說不出來的時候，像什麼呢？」
慈受：「像啞巴吃蜜！」
學僧：「禪者沒有悟道時，善於言詞，說的能算禪悟嗎？」
慈受：「既未悟道，說的怎算禪悟呢？」
學僧：「因為他講得頭頭是道呀，如果不算禪悟，那他像什麼呢？」
慈受：「他像鸚鵡學話！」
學僧：「啞巴吃蜜與鸚鵡學話，有什麼不同呢？」
慈受：「啞巴吃蜜，是知，如人飲水，冷暖自知；鸚鵡學話，是不知，如小兒學話，不解其義。」
學僧：「既然這樣，未悟的禪者，又如何說法度眾呢？」
慈受：「說自己知道的，不說自己不知道的。」
學僧：「老師現在知是不知？」
慈受：「我如啞巴吃黃連，有苦說不出；也如鸚鵡學話，講得非常像。你說我是知呢？還是不知？」
學僧於言下有省。

    慈受禪師所說的是大多數禪者的苦衷：身為一方領袖，豈能對「道」毫無所悟？然而說得頭頭是道，可心裡的領悟卻時有時無，心裡深知，暫時的領悟是不夠的，可是卻找不到更好的辦法。
    因此，無論是參禪者還是辯經者，他們不停地說，只為找到反駁自己的人，能引導自己往上再走一步。終究為了悟道更上一層樓，至於上去以後，則依然還有無數的山峰沒有攀登呢。黃連之苦，正如修道之人看不到盡頭。
    然而真修自身圓覺，豈能往外尋找，須知！生活點滴、根塵相應，皆是無上大法上演，成就菩提亦在當下。